《紫微斗数全集》

骨z1里的傲慢
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2020年06月20日 20:49
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并非原文无可取之处,我也是在这些前辈注解的基础上,再进一步引申扩大范围而已。因此,非常感恩历代的斗数先贤,他们对斗数的贡献,才有了今天的斗数之应用。

古人传授学业,老师写大纲,剩下的就是弟子的理解,老师写的大纲“经”,学生写的心得叫“传”。

如周易,文王周公只是留下卦名及简短的一句大纲,在此基础上,孔子做补注,根据自已的理解做进一步阐述,共十个部份叫“十翼”,也叫“易传”。后人补注的更多,都只能列为“传”。 “传”就是读“经”心得,你可以写,我也可以写。都不也不例外,有经有传。

今天解释一句,供参考理解:“廉贞七杀,反为积富之人”

任何一星都有正反两面的含义,这条赋文也有另一个相对应的负面赋文是“廉贞七杀,路上埋尸。”“积富之人”是正面的,“路上埋尸”是负面的。


廉贞五行属火,火主“礼”,礼往小里说是个人的行为准则规范,往大里说是国家秩序制度。礼还包含了“乐”的范围。

日本的江本胜博士做了几十万次的水试验,取了各种水样,相同的水分放在两个杯子里,一个杯子上写着“我爱你”,一个杯子上写着“我恨你”,然后放到冰箱下冰冻,然后放在显微镜里看,发现“我爱你”那杯水的结晶非常漂亮,而“我恨你”那杯水的结晶相当丑陋。还有播放轻柔欢快的音乐给一杯水听,播放震耳欲聋的疯狂的迪斯科音乐给另一杯水听,再放到冰箱下冰冻,结果听欢快音乐的那杯水的结晶很漂亮,而听疯狂迪斯科音乐的那杯水结晶很丑陋。凡此种种试验无一例外,带有爱心的水结晶漂亮,带恨心的水结晶丑陋。

江博士的水试验,这说明了什么呢?说明了所有的美好的事情,都由爱来承载。科学求真,宗教求善,艺术求美,都离不开一个爱字。爱的外在体显形式是“礼”,而“礼之用,和为贵”,故能“家和万事兴”,进而“和谐社会会”。

只要大家守好了这个“礼”,个人的身心就和谐,进而家庭和谐,最后社会和谐。

我们来看繁体字的“爱”字,写作“愛”,其字形所体显出来的意思是“用心去感受”。简体字把那颗“心”抽掉了,只剩下了“受”,所以现代人的爱,都是无心的爱,只接受,不施予,只是一味的想着“对方来给我”。这能幸福吗?看离婚率已经高达50%了,结婚之日就得考虑离婚时的事了,所以来个“婚前财产登记”。

五四运动、文化大革命两场空前的大运动,把传统文化(核心就是爱)丢了,以为那是腐朽思想,向西方人学习平等,学习更高、更快、更强的价值观,“君臣有义、
父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五伦关系“礼的核心内容”统统丢了,爱不存在了,信没有了,今在的人是空前的信用危机,用法制能解决问题吗?“信”字拆分为“人言”,其意即是“讲出来的话就算数,等到要用具有法律作用的合同来约束信用,这人格已经跌落到道德的底线以下了。

学了西方之后,最大的变化就是由“道德社会”转变为以“经济社会”,没有了道德的约束,为了利益什么事都敢做出来。女生的裙子越来越短,领口越来越低,比基尼都敢穿出来秀一秀,那巴掌大的布,能遮住什么呢?都到了这种程度,要再想发展吸引眼球只怕要把那块布给掀了,现在之所以还留着那块布,说明还是“有道德”约束的。要是有人指责那是伤风败俗,准有一大堆人跳出来反对“你懂什么,那叫时尚,性感,懂不?”性感,就是引起别人“性冲动的感觉”,提升人的欲望,女生也从一大堆放光的眼神中得到极大的满足,如果目光强奸能定罪的话,大家都只有到监牢里去过日子了。人穿上衣服才能叫“衣冠禽兽”,等到衣服都不想穿了,那就跟禽兽没两样了。

反观古代女性,把自已包得严严实实,看的人能生邪心淫念么?另外,包得严实,还与中医原理有关,脖子、肚脐、膝盖是人的三大命门(尤其是女性),这些地方一但受风,种种疾病由此而生,今人不晓,得了病还怨天怨地:“咋的我就这么倒霉得了病呢”?古代女性加了个肚兜,是为了好看么?防色狼么?是为了肚脐不受风寒,肚脐是小肠经的出口,小肠是热的,一但肚脐受风寒,风寒直入肚脐,等着生病吧,小腹受寒,等着不育症、痛经吧,往医院送钱吧。

听过一个例子,一个14岁的小孩谋杀了亲生父母,为的只是那区区八千块的“保险赔偿”。为了利做伤天害理的事,太多了。把“经济”弄成为人生追求的核心目标,只有自取灭亡。

三十多年前,一位国外高瞻远瞩的学者指出:“拯救21世纪人类的危机,只有大乘佛法和孔孟学说”。这两样东西在哪?都在中国。不知哪年了,全球75位诺贝尔获奖者共同发表一个宣言:“现代人类只有回到2500年前,向中国的孔子学习生存的智慧。”诺贝尔获奖者,应该是现代各行各业的佼佼者,顶尖的人物,现代人类最具智慧的人吧。这话不是中国人说的,是外国人说的。

小孩碰到麻烦事了,问谁?问父母。现代人碰到麻烦了,问谁?问老祖宗。

《礼记.经解》篇上有云:“诗之失,愚;书之失,诬;乐之失,奢;易之失,贼;礼之失,烦;春秋之失,乱。” 现代人是空前的烦燥,危乎?

贞五行属火,礼的范围;七杀属金,义的范围。只有在礼的基础上,才能守义,义者,宜也。

守礼行义,这是“君子爱财,取之有道”,这叫积福积德,只有在福德的基础上才能求富,只有德才能承载一切,反之则是自取灭亡,这就是“积富之人”和“路上埋尸”的根本区别。

不可否认,现代许多富翁所得的是“不义之财”,也正是有了这些“榜样”,让整个社会陷入不良的循环当中,疯狂的颉取财利,不管这财是吉财还是凶财,先拿了再说。不正当来的钱财,都是不正当的路子花出去的。看看十年前红极一时的富翁(指不义手段发家致富的),现在还有几个?再看看那些“百年老店”,他们为什么能够长久?

古语有云:德不配位,立见灾殃。伦常乖舛,立见消亡。许多人张口就问我:“你看我是亿翁的命么?”也不想想,自已有那个德行么?


赋文只是论命的参考依据,它的解释可以因时代而变,我可以写,你也可以写。
这是现代的赋文,提供几条给你参考:
1、运逢弱地,应学缩头乌龟待天时;限坐强宫,须做展翅雄鹰捕契机。

2、命实运衰,犹虎落平阳;命衰运坚,如枯木逢春。

3、吟诗颂赋,只为太阳逢昌曲;迷花恋酒,乃因贪狼遇咸姚。

4、肯救人于坑坎中,此为天机之善;能脱身于牢笼处,实乃天同之福。
“坑坎”与“牢笼”均形容“陷入困境”,前句指帮助他人脱困,此为“兼济天下”,后句指靠自身修养脱困,此为“独善其身”。

5、恶格吉化能勃兴,犹如顽大圣得菩萨渡点,终成正果;
好局凶运有倾败,若似真君子受小人感染,一时糊涂。
恶格得吉化,如“铃昌陀武而武曲化禄,巨火羊而巨门化禄”之类。一个恶格受此吉化,如同临阵倒戈,调转枪口,摧动其本身的暴发力为我所用。这种结构多见于大商大官。

6、七杀火铃,气性嚣顽,多是夭亡之子;巨忌擎羊,语言尖刻,终为薄福之人。
一个人寿元,跟自已的气量有关。要是看啥啥不顺眼时,就可以去世了,这世上已经没有可恋之物。
言为心声。一个人心中想的啥,嘴里就讲啥。苏东坡跟佛印一起坐禅,苏东坡看佛印坐姿有点怪,就挑言说,你知道我看你象什么?你就象一堆牛屎。佛印笑笑没回答。过了一会,苏东波忍不住了,问佛印你看我象什么?佛印说我看你象一尊佛。苏东坡得意极了,回家向苏小妹炫耀。苏小妹哈哈大笑,说参禅讲明心见性,心中有啥眼睛里就是啥。你看人家象堆牛屎,说明你内心就是牛屎,非常阴暗;人家看你象佛;说明他内心就是佛,非常光明。内心阴暗者,缺福也。

7、处世篇

破军羊陀,泼妇啼哭怒骂,唯学天府静而镇之,则自止;
巨门火铃,谗人簸弄挑唆,苟持天梁淡而置之,是自消。

8、警世篇
紫武廉吉集,饱暧而气昏志惰,岂足有为;杀破狼煞凑,饥寒则神紧骨坚,乃能任事。
注1:饭暧思淫欲,吃美味佳肴,听靡靡之音,视美景女色,放松品德修养。
注2:清苦劳累,奋发图强。孟子云:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能。
清贫出高士,富奢出庸人。


言归正传,廉贞星与七杀星同处一宫时。。。。。。。。。


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